Археологические свидетельства потопа

14 Июнь 2013

О том, что именно у шумеров впервые возник известный нам миф о всемирном потопе, смогла «докопаться» археология. Английский исследователь Л. Вулли делал раскопки в районе Ура, который считается самым древним из городов мира. Ур был одной из шумерских «столиц» и располагался на берегу Евфрата. В культурном слое до 14 метров под землёй находились гробницы шумерских царей и другие элементы материальной культуры, однако затем учёные упёрлись в сплошной илистый слой. Казалось, копать дальше некуда. Но зачем-то Вулли приказал копать дальше, и через три метра учёные наткнулись на кирпичные и керамические обломки, которые принадлежали уже другой культуре. Так было доказано, что в этом месте действительно имело место крупное затопление.

Оно уничтожило всё поселение, и в живых остались лишь считанные единицы, потерявшие всё своё имущество, оставшиеся без крова. Приходящим издалека кочевникам они рассказывали о своих бедствиях, а те истолковывали их в религиозном духе. Местным жителям потоп, скорее всего, казался всемирным в силу ограниченности их географических познаний.

О таком развитии событий свидетельствует и клинописный эпос странствиях Гильгамеша, обнаруженный за некоторое время до раскопок в Уре в другом шумерском городе – Ниневии. Гильгамеш, легендарный прародитель шумеров, встречает во время своего путешествия местного жителя Утнапиштима, который и повествует ему о наводнении.

От шумеров легенда передалась затем семитам – ближайшим соседям их в Междуречье. В отличие от шумеров, строивших свою культуру на светских началах, семиты были «насквозь прорелигиозенными» племенами, поэтому рассказ о потопе они снабдили своим «морально-этическим» толкованием: боги уничтожили древний город за его грехи, а оставшиеся в живых являлись праведниками, угодившими богам.